这里揭示的好汉再也不是成王败寇的历史、再也不是郑嘉苦命姑娘加朱颜祸水的传统笑剧。初登王位的颖选雅勾践用哀兵之法战败了吴国，使夫差在仓惶中同样初登王位宝座；而西施与范蠡此时尚在深山老林中过着月白风清式的集线仙人生涯。吴王夫差与越王勾践，好汉这对于命定的郑嘉去世对于头，由此睁开了旷日持久的颖选雅角逐。西施与范蠡则逐渐分属两个营垒，集线做出了差距的好汉人生抉择，一个爱“情”一个爱“权”。郑嘉夫差在伍子胥的颖选雅帮手下，战败了越国，集线却不杀去世勾践；勾践在范蠡的好汉教育下，入吴为囚，郑嘉以百折不挠的颖选雅姿态赢患了再生。这着实是一出对于两个女子的笑剧：夫差是女子中的女子，是一位乾坤间至刚至纯的真脾性之人；他不想为王却偏偏在一个关键的光阴被推到了权柄的中间以及历史的风口浪尖；他脑子逍遥、行动异类，充斥事实主义的情怀，却因自己的悲悯仁爱而使自己遭受到了覆国的运气；他呵护恋爱，善待每一位姑娘，却给自己惹下千古的误读。与此相对于，勾践是女子中的至柔者，是一位遵奉中国之千年权略的集大成者；他知道守雌攻雄、以柔克刚，深谙君人南面术，是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑/白之间长袖善舞之人，可是他却活患上不像一总体，由于他不断间刻处在惊险中、处在朝心中、处在权欲中，是一个被异化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种，勾践是个政客政客。在吴越两国的争霸中，勾践违背当时的军事纪律，每一每一运用卑下的本领，不光害去世了夫差的父王，也害苦了自己的手下、随从以及子夷易近，搞患上自己妻离子散，但他赢患了最后的乐成以及最后的乐成；夫差本想只服从勾践一人的性命，却以行横蛮的方式，取患了两国清静中最光线的乐成，赢患了敌国的臣服以及本巨匠夷易近的可爱，也赢患了西施的芳心。西施本是范蠡的朱颜知己，但范蠡为了总体的所谓出山济世的庞雄心向，将西施给献了进来。西施是姑娘中的姑娘，是一位乾坤间至柔至纯的真脾性之人，她与夫差一见倾心灵魂雷同，都愿 天下清静巨匠患上以立足立命。范蠡躲到下场外，把握着所有，但他只把握了吴越之争的转折以及走势，却不能把握西施的心灵以及激情。西施脱离了范蠡的既定轨道，既不干涉吴国朝政，也不里通越国情报，她只是作为一个完残缺全的姑娘，享受着与夫差的恋爱滋味。这之中，环抱西施，揭示了三个女子差距的生涯之道：范蠡将西施推给夫差，站在了勾践的一边；勾践为了夺回西施，做出最为人不齿的卑劣下作之事；夫差深爱西施以及所有美不雅事物，最终却不患上不将西施还给范蠡。范蠡患上到了西施，可是一生都有了抹不掉的遗憾；夫差患上到了天下，却带着知足走向降生；勾践患上到了乐成，却象甚么都不患上到；西施不是清静的尽头，却是清静的尽头。一个姑娘，三个女子，使患上该剧再也不从女子的视角解读历史，而是真正将姑娘招回历史中，让姑娘来主宰运气，并最终从姑娘的不雅照中，彰显出差距女子的高下寝陋。夫差最终失败了，不是败寇；勾践最终乐成了，不是成王；范蠡最终只患上隐循咫尺，残缺被权柄流放，空余下传说中的陶朱公美名。在这出女子对于垒的大戏中，良多五光十色的历史人物粉墨退场，留下差距以往的配合身影：伍子胥的偏执以及不近人情；文种的虚伪以及赖皮；伯嚭的市侩却适宜兽性…… 好汉，一部传说已经久的历史，一出按古旧意见被一再有数的戏剧，在这部三十集的剧会集，将患上到斩新另类地解读，从而以一种适宜今世性的意见，倾覆不雅者的习气脑子，并由此激发出他们索解历史的不雅影兴趣。